[ الْآيَةَ ( 44 ) : قَوْلُهُ تَعَالَى : { فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ } ] 878 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ ( 1 ) يَقُولُ : { فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ } ، قَالَ : رَخَاءُ الدُّنْيَا وَيُسْرُهَا : { حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً } . [ الْآيَةَ ( 52 ) : قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالغَدَاةِ وَالعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ } ] 879 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا جَرِيرٌ ( 2 ) ، عن منصور ( 3 ) ، عن

--> = عارف بالرجال كما تقدم في الحديث رقم [ 74 ] . وأما معاوية بن هشام القَصَّار أبو الحسن الكوفي ، مولى بني أسد ، فهو صدوق ، ألا أنه كثير الخطأ ؛ قال الإمام أحمد : ( هو كثير الخطأ ) ، وقال ابن معين : ( صالح وليس بذاك ) ، وقال عثمان بن أبي شيبة : ( صدوق وليس بحجة ) ، وقال الساجي : ( صدوق يهم ) ، وذكره ابن حبان في ( الثقات ) وقال : ( ربما أخطأ ) ، ووثقه أبو داود والعجلي ، وقال ابن سعد : ( كان صدوقًا كثير الحديث ) ، وقال أبو حاتم : ( صدوق ) ، وقال ابن عدي : ( وقد أغرب عن الثوري بأشياء ، وأرجو أنه لا بأس به ) . انظر ( تهذيب الكمال وحاشيته ) ( 28 / 218 - 220 / رقم 6067 ) ، و ( التهذيب ) ( 10 / 218 / رقم 401 ) ، و ( التقريب ) ( ص 538 / رقم 6771 ) . ( 1 ) هو ابن عيينة . 878 - سنده صحيح ، وهو موقوف على ابن عيينة من قوله . ( 2 ) هو ابن عبد الحميد . ( 3 ) هو ابن المعتمر .